Архитектура Советской Армении: Предисловие

<- Архитектура Советской Армении

Предисловие

Архитектура Советской Армении, если судить о ней по лучшим примерам,— яркое и самобытное проявление многонациональной советской архитектуры. Она крепко стоит на базе многовековых традиций армянского зодчества, воспринимая эти традиции первым долгом как накопление и творческое использование богатого опыта предшественников, как формирование образа мышления, соответствующего требованию времени и наиболее полному раскрытию творческих возможностей архитектора.

Органической частью армянского зодчества является архитектура ее современного периода, берущая начало с установления в 1920 г. Советской власти в Армении.

«По мере роста культурного уровня народа,— говорится в новой редакции Программы КПСС, усиливается влияние искусства на жизнь общества, его морально-психологический климат. Это повышает ответственность мастеров культуры за идейную направленность творчества, художественную силу воздействия их произведений.

КПСС бережно, уважительно относится к таланту, к художественному поиску. В то же время она всегда боролась и будет бороться, опираясь на творческие союзы, на общественное мнение, на марксистско-ленинскую художественную критику, против проявлений безыдейности и мировоззренческой всеядности, эстетической серости, ремесленничества».

Армения бережно хранит многочисленные памятники материальной культуры, свидетельствующие о созидательном гении ее народа, история которого уходит в глубь веков. Памятники IV—I тыс. до н. э. не редкость на древней земле Наири. Клинописный «паспорт» Еревана свидетельствует о его основании еще в 782 г. до н. э. Гордо стоит в величественном окружении гор храм I в. в Гарни. Касах, Ерерук, Эчмиадзин, Егвард, Аван, Рипсимэ, Гаянэ, Звартноц, Кармравор, Татев, Ахтамар, Мармашен, Амберд, Ани, Санаин, Ахпат, Айриванк, Агарцин, Гошаванк, Ованнаванк, Нораванк... эти и сотни других памятников IV—XIII столетий — немые свидетели тяжелого, временами трагического пути армянского народа.

В IV—V вв. Армения была вовлечена в бесконечные войны. Закономерно, что именно тогда, когда нависла угроза религиозной и культурной ассимиляции армян, великим Месропом Маштоцом был создан армянский алфавит. Значение этого события в борьбе за национальное самосохранение трудно переоценить [1].

Борьба армянского народа против иноземных поработителей завершилась в конце V в. полной победой и освобождением Армении от ненавистного персидского ига. Именно V—VII вв. датируются наиболее выдающиеся памятники армянской архитектуры раннего средневековья. В середине VII и VIII вв.— вновь нашествие, теперь уже арабов, и опять разрушения и опустошения. Освобождение от ига последних ознаменовалось новым возрождением в IX—XI вв. И так — на всем историческом пути народа: войны, опустошения, созидание, возрождение культурных ценностей для передачи их последующим поколениям. В этом процессе подтверждается могучее стремление народа к сохранению «своей древности». Речь идет «.. .вообще не только об открытии своих „эпох возрождения" в истории разных народов, то есть о новом осмыслении исторического процесса у них, но и гораздо большем: о самом понимании исторического смысла такой эпохи, об исторических условиях, ее вызывающих и определяющих, ее историческом смысле и, наконец, о закономерностях такой эпохи в истории определенных народов, а через нее и истории человечества» [2].

В этой книге, посвященной 70-летию СССР, авторами не ставилась задача написания истории архитектуры Советской Армении. Ими сделана попытка на общем фоне развития республики и страны рассмотреть сущность происходящих в архитектуре процессов, выявить концептуальные основы отдельных творческих направлений и определить их место в едином русле развития советской архитектуры. При этом акцент с традиционного описательного жанра перенесен в область теории и критики, недостаток работ в которой всегда затрудняет процесс развития.

В какой степени удалась эта задача — пусть определит читатель.